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弓少星:报国是最高的幸福

字号+ 作者:星辰 来源:中国人物网广东频道 2014-12-17 11:25 我要评论( )

文/ 作者系国际在线福建频道常务副总编 前些年,中央电视台以你幸福吗为题在全国各地街头采访普通民众,自始你幸福吗?流行于全社会,从而引申出话题的真正核心

 
  
  文/ 作者系国际在线福建频道常务副总编
  
  前些年,中央电视台以“你幸福吗”为题在全国各地街头采访普通民众,自始“你幸福吗?”流行于全社会,从而引申出话题的真正核心内涵——幸福到底是什么?
  
  人们常说每一个时代都有每一个时代的幸福,每一个人都有每一个人自己的幸福,但是,在历史长河中,幸福从不曾离我们远去,只是我们在不同的时代用不同的标准来衡量不同人的幸福。姑且拿建国后作例,70年代手持粮票的人自称幸福,到了80年代家有彩电的人无不让人羡慕,90年代座下小轿车的人才觉幸福。在我们对时代幸福感不断推陈出新之时,我们似乎忘记停下来思考了,幸福的本质究竟是什么?
  
  西汉匡衡以隔壁家夜晚能掌灯为幸福、晋代车胤能把抓到几只萤火虫视之幸福、北宋欧阳修更是以上山采回荻草代替毛笔如幸福,至此,幸福到底是什么?我想历史已经告诉我们了。古希腊哲学家亚里斯多德说的很明确,幸福就是最高的善,我们所从事的活动目的是善的,并最终达成至善,这就是幸福。幸福不是一个事物,不是荣誉、财富和地位所决定的,而幸福则是身心最高善的达成,正如我们豪饮洋酒无法获得帮助他人十分之一的至善幸福。这就如我们这个社会有数十亿人,每个人都在忙碌自己的事情,虽然职业千差万别,但若你一直追问下去,他赚钱的目的是什么?凡存培育孩子、赡养父母、照顾家人,回报社会目的的人,他就比那些自己挥霍、铺张浪费、骄奢淫欲的人更幸福,因为前者目的接近至善,而后者则背离最高善。
  
  报国的本质即是至善,用自己的至善价值追求,为人人创造出最高至善价值的幸福存在,凡有此目的者,即幸福尔;凡达成此目的者,即最幸福矣。就如《生命的觉醒》书皮上那句话:“烦恼即菩提,信心不灭。佛法是明灯,希望永在。”善是光明,恶是黑暗;善存心明,明则幸福。
  
  当钱穆、冯友兰、张岱年、傅斯年、牟宗三和熊十力等老一辈学人,在中西哲学思辨求索中给我们潜移默化灌输人生核心幸福价值观体系时,那些浸透着为中国社会全面发展的求索文字,也镌刻着寻找他们人生幸福的后来者追求幸福的步伐。学之大者,国之重器;心之明者,幸福传延。心明不是唯物、唯识任何一宗;幸福不是外在、内在任一类同。
  
  幸福的实质乃是至善化,至善化的中心仍在人。文化环境、人文环境问题、道德问题、拜金主义,说到底,是人的至善是否问题,是人的幸福价值观建立健全问题。幸福价值观的基础性地位动摇,可以从中西历史的比较中得到鲜明呈现。人们往往感叹于科学技术的巨大进步,感叹经济和物质的空前繁荣,但我们往往忽略了西方物质高度文明的背后,还有一个更深层次的东西,这正是以人文科学为核心的人文精神、人文环境。欧洲文艺复兴和启蒙运动创造的趋善幸福价值观体系,不仅成就了西方科学技术的持续迅猛发展,更贡献了欧洲精神文明的持续繁荣。笔者不敢想象,一个没有强大至善幸福价值观支撑的片面物质幸福感到底能够持续多久?所以,笔者这本《人文理想》的出版,冀侧重于当下,更展望着未来!
  
  实际上,马克思主义哲学,绝不是离开人类文明大道的东西,他在继承西方人文主义传统的基础上,同样充满了人文精神。这无论在他青年时期写下的《青年在选择职业时的考虑》,还是《博士论文》或《巴黎手稿》、《资本论》、《人类学笔记》等,无不包含着对人类的尊严、自由和至善权利的执着追求,至善的目的,达成人人最高善的社会。

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