百家论见

弓少星:人类要认识命运是规律一分子,人生有为!

字号+ 作者:星辰 来源:中国人物网广东频道 2014-12-17 11:24 我要评论( )

文/ 作者系国际在线福建频道常务副总编 前些年,《海峡都市报》一同事曾跟我探讨过规律之说,言我所讲规律他认为只是一种秩序,我说不然,秩序其实是人类语言对

 
  
  文/ 作者系国际在线福建频道常务副总编
  
     前些年,《海峡都市报》一同事曾跟我探讨过规律之说,言我所讲规律他认为只是一种秩序,我说不然,秩序其实是人类语言对规律的摸索,但规律实乃超越了秩序语意。比如我们人类社会历史,古今中外、各朝各代都建有自己的一套规章制度,社会也存在过各种各样的秩序,但为何有秩序了人类社会还会王朝更迭,历史演化,不能安全有序存在呢?这足以说明,秩序带有人为化,而规律则是宇宙化,我们可以说秩序是人类社会向规律而存作出的有益尝试,但秩序绝不等于或不可能代替规律一语。
  
     我一直认为宇宙规律亘古恒一,即安全有序存在形式不变,变化的只是万物表象不同,然其万物内在道理仍相通,这也折射自然世界,万物质量循环、能量守恒;人类社会,人人面像不同,然善慧同归一处是也,即善是人类最符合规律而存的状态,达成安全有序存在形式。翻看我们中国传统哲学,我们不难发现,特别是宋明道学,一直视天地万物息息相通,由此构成“万物一体”之说,王阳明的“一体之仁”可谓此说之典型代表。无论传统的“万物一说”,亦即“天人合一”说,都在教我们万物彼此之间息息相通、相互联系、相互作用、相互影响之理,即人类需遵宇宙规律而存,但在古代限于科学的滞后,我们祖先便发现墓地风水学和阳宅风水学,易经预测术、大六壬、奇门遁甲、梅花易数和相面术等诸多历史方术,这些方术至今仍被流传,足见其遵循了一定的宇宙小范围规律,但也有其历史环境的认识局限问题,此篇暂且就此不作过多讨论。
  
     回到我们中国传统哲学重彼此浑一,人我之间无有限隔这一符合规律状态上,这和西方莱维纳斯强调有整体之外的观点表象上看正好相反,莱维纳斯认为必须承认他人的独立自主性,即承认他人的不同性和自我存在尊严。通俗一点说,在整体之外,人心之不同,各如其面,但统归一个善念整体,这也是西方人权说发展的一个基因,其实这正是我们中国传统哲学追求的“和而不同”,从而达成和谐社会,即安全有序存在形式。但莱维纳斯哲学观点之用心和希伯来文化尊重他人的理念,确实值得我们在建设社会人性化制度方面得到珍视。我认为,中国的整体是和而不同的整体,即内因相通,“同一”但不“唯一”的整体,如果我们中华文化如能对万物一体相通的思想再增添一点敬畏的宗教思想,对各种善念个体自由的尊重,那么我们必能更加大放异彩,创造人类文明一个新高度,这就需要我们这一代中国人,甚至几代同胞不懈努力,尤其是党政高官要员,要以一种宇宙胸怀的大善,去迎接包容采纳符合善与规律的先进思想和理念,才能去开创这么一个诸善大放异彩的大局面,国家社会实现超越进步的大辉煌,人人幸福快乐社会和谐无比的大繁荣。
  
     而这一切伟大梦想的实现,都跟命运没有太大关联,而重要的是人类自己的学习、开创与拼搏。我一直对古代《易经》里面的预测人生学很是感兴趣,并不由自觉的翻看着此类书籍。尤其是古人对“批八字”流传下来的预测命运之术,强调人的一生荣华富贵、旦夕祸福全由命运随带而生。并且我小时候,还常听大人们说,哪里哪里有个瞎子算命很准,能预测你的未来人生。大约3年前,处于对哲学研究的目的,我开始尝试用唯物辩证法去研究解释所谓的人类命运一说。下面我就从我们老祖宗流传下来的这些“神书”开始。
  
     实际上,“八字”并不像我们现代人理解的那么可怕,好像是人一出生就被某种神秘力量烙上了烙印。“八字”就是人的一个出生时间,用年、月、日、时四组干支表示出来,分别称作是年、月、日、时四柱,共八字。比如:2011年5月31日子时出生者,
  
     八字为:   年柱    月柱    日柱   时柱
  
             辛卯    癸巳    丙戌   戊子
  
     所谓八字“四书”——《渊海子平》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《滴天髓》,除了在一些大致的问题上能够达成共识之外,很多地方也基本都是各讲各的理,并没有统一完备的命理书籍,也就不存在一个统一的八字预测概念。但学算命之人普遍的看法是,在掌握一些基础知识和术语之后,先要从《滴天髓》学起,这个过程有的人经过三五个月,有人据说学了几年都有。我用研究哲学的方法研究“八字”,先抓住关键问题,八字中的主要问题就是要学会对“八个字”进行辩证分析,找出喜忌,如同中医中的“八纲辨证”一样。如果能够抓住这些关键问题,研究八字也不难。从哲学研究的角度去考察“八字”,我要考察的是”八字”到底准不准?为何准?符合了哪些宇宙规律?为何不准?又有哪些地方不符合宇宙规律?
  
     首先,“八字”准不准?实践是检验真理的标准。我能够用实践检验的对象并不多,只是几个人而已,所以,结论并不十分确切。但大致的结论是这样的:如果把“八字”看作是一堆废物,什么都不是,这是不可能的。只是我经历的几个人就可以证明这一点。如果把“八字”认为成是非常精准,能够清楚地标出人生一切的,这也不可能。最多也只能在大概的程度上有些应验,或许有时根本就不准。当然,我的测命技术也不高,只是掌握了一些基本的东西。
  
     第二个问题是、“八字”为什么准?第一需要继续去验证“八字”到底准不准,由于我个人精力的原因不可能对此做更多的研究,如果能够找些会批八字的“专业”人员说实话,倒是可以作为最好的实践依据。如果八字根本不准,那只能说我所验证的那几个“实践”只是巧合,虽然我认为应该没有这么巧的事情,但学术研究上还是慎重为好。如果实践验证它根本不准,那“八字”就是一堆“垃圾糟粕”。那些所谓的“辩证”也要一同扔进“垃圾箱”。
  
     如果八字还有一定的准头,即使是一个“大概”的应验,那么需要研究的东西就很多了,它为什么会“准”?有一点完全可以肯定,即使有时候预测的准,它与所谓的“神”也毫无关系,绝不是什么神作用的结果。“八字”中有的一些用语比如像什么喜神、忌神,神煞之类的,往往会把人搞得神神秘秘的,或许会使人联想到所谓的“神”,八字中起了这么多的名字,多半是为了在给人批命的时候,告诉人你犯了什么神、什么煞了,也好去用一个“名义”去蒙人,不管真假吧,总得弄出个“名堂”来,这是职业的一种需要。不要把它理解成真的有什么的神。
  
     在“八字”中,以“八字”为造主自身的内在性质,内在性质终生不变。“大运”为内在性质发展的阶段,从交运算起,随着年龄的变化十年一变。“流年”为命主自身所面对的外在性质,是当年的天干地支。“批八字”主要就是分析内在性质、分析内在性质发展的阶段、分析内在性质发展阶段在和外在性质对应中的吉凶。当然这是我的理解,在八字的书中,多数都是搞得神神叨叨的,我觉得这是古人在故弄玄虚,或者是他们没有我们今天这样的宇宙知识背景造成的,只能用一些含糊神秘术语才能概括无法认识的事物。
  
     “八字”虽是民间小术,但它也确实说明了有一种规律在我们身边存在。根据这种规律的产生形式,可以对规律的实质做出如下的判断:一、中医学中所讲的“五运六气”真实存在,“花甲”之数,并非虚谬。这应该涉及到天体运行中的一些规律。八字中无论是内在八字,还是大运流年,都是用天干地支标志计数的,如果天干地支的花甲之数不成立的话,那八字何以能应验?比如甲子年,甲为木,子为水,体现水能生木之象,四柱都结合起来就是分析八字。且这种花甲之数还不只是用于年数,还要用到月日时上。按照有些书上所讲,五运六气是天体运行所产生的影响,我们研究一下太阳、地球、月亮等运行的规律,怎么也找不出一个能够以六十为一循环的规律。但这并不能让我们就此认定“八字”全都是胡扯,哪来的什么五运六气,花甲之数。但是运气之说早在五千多年以前的《黄帝内经》中就出现了,并且在中医学中也多有应用,有时甚至要依此而判断病情。所以,应该不能轻易否定掉,那么,运气学说,尤其是年月日时四柱上都体现出来的这种规律,哪里能看得出来60一循环呢?但若八字预测成立,那我们就应该反推,古人是找到了这样一种规律存在,也许我们用不同术语和理解来描述同一事物,只是我们不知道,或者我们忽略了。
  
     第二、“八字”只是一个人的出生时间,这个出生时间对人影响多大,为什么这个出生时间能够代表人一生的内在性质呢?人在没出生之前和母体相互依存,和外界的五运六气等气息并不完全贯通,出生之后由于第一声哭啼,第一次呼吸,第一次独立的和外界的气息相互冲击、融合、贯通,由于婴儿身体柔弱,对外界没有多大的抵抗能力,在冲击贯通之后,婴儿会完全同化于外界的气息,所以,婴儿就以“婴儿体”的方式保持了外界的气运性质。这种性质就是人的内八字的性质,这种性质形成之后,会终生不变。因为人在以后的生活过程中,外界的气运不会再对人有如此的冲击。出生时的冲击是毫无抵抗能力,而之后,人基本上就已经具备了抵抗能力,因而其它变化的外界气运就不会再对人的内在性质产生影响。所以人出生时的外在的气运性质就可以决定人内八字的性质。用这种内八字的性质结合它的发展阶段,和外界气运性质的对应,就可以推算人的命运吉凶。实际上就是内、外两种性质在对应中显现吉凶。
  
     实际上,这里面还是有几个问题。1、既然人有这样的规律,那其它动物的出生是不是也有这样的规律呢?有些书上大致涉及到了这个问题,《滴天髓》人道篇中所讲的是“人秉五行之全”,而其它是生命则是“专气”。所以人可以,其它生命不行。2、同一时间出生的性别相同的人(因为算命的时候要分男女)命运是否一样?有的书上这样解释,他们的命运可能是不一样的,比如有的可能有身份地位,而有的则是平民,但是有这样的规律:就是他们大致在同一年龄段所经历的吉凶顺逆大致是相同的。3、有的书上讲,对八字的最大的反驳就是同一时间出生的人命运不一样,我想这是人自身的性质不但由出生时的宇宙气息冲击决定的,还有父母遗传的基因,家庭背景、社会环境等诸多因素决定形成的,所以八字相同的人的命运也不可能完全一样。所以,算命也只是从内八字的性质去算命,大略推断人的命运前途,加之古代社会环境和家庭条件等诸多因素在那落后愚昧时期又很难人为去改变,所以古人算命就根本不去考虑这些在当代最大变量的后天社会环境因素、人为努力改变命运因素等,而草草将一个人的“内八字”因素粗概成一个人的整个人生之路。所以,算命就不可能完全的准,它只是从人的“内八字”因素给人类自身的因素影响提供了一些预测参考价值而已。
  
     这就像我在第一部著作《思在中国》中“超越环境人便成了神”这篇文章的论述一样,“八字”也只是人类的一个“内环境”而已,而这个“内环境”的超越可以有很多种方式。
  
     那就是人的“外环境”,而这个“外环境”就是人为空间和社会空间。正如梁漱溟老先生一生关注的两大问题:人生问题,国家问题。这两个问题,无论在任何国家都是互相联系的。梁先生认为,“作为1840年以后的中国知识分子,谁要是不关心国家问题,……那他就连一个‘普世的人’也不配。”这句话又辩证的告诉我们这样一个道理,一个社会科学技术高度发达、政治制度民主透明、公共秩序福利公平公正、社会民众人人平等实现的社会,不是我们每个人一出生就会得到这般环境享受的,我们不能厌弃自己所处的时代,而应该一起努力皆尽其才去奋斗和创造这样的和谐环境。这里让我想起了我党伟大领袖毛泽东主席的那句话——“人定胜天”,笔者肤浅理解“人定胜天”并不一定是要跟天斗,而是要掌握宇宙规律,建立一个自由、平等、民主、发达的中国,这样人们的“八字”“内环境”不管局限性如何,都能在这个中国里得到一生的幸福与安乐,超脱那些先天局限性(八字内环境)带来的人生掣肘,真正实现人人幸福快乐的那种优存在状态。此也正是“以人为本”之根本。所以共产主义是可以实现的。浙江大学郑强教授说过一句话,一个文明社会,人们崇尚的绝对不是当官和权力,而是学问。笔者认为,一个社会人人崇尚学问、善慧、奉献,正是共产主义人人各尽所能的表现,而在一个人人各尽所能的社会,必然是一个生产力相对人口数量发达的社会,而这样的相对人口数量发达社会也就可以实现人人各取所需的要求。而这种社会形态也是与适者生存法则不相矛盾的,因为适者生存法则并非如动物智商般的弱肉强食,它只是一种安全有序存在形式的生态链条表现。尤其人类的历史,毕竟不同于天体的演化,也不同于物种的进化,在因果的链条中,人的自由精神和善慧理想毕竟能够采取创造的行动,创造出一个让人人都幸福、快乐的外环境。历史已反复证明,在自然条件下,人类还无法做到拔着自己的头发上天,但却可以借助智慧上天;在社会条件下,人来还无法做到不食事物而存在,但却涌现出诸多舍己救人的真善;在“八字内环境”影响下,人类还无法选择自己的出生时间和家庭条件,但在“社会外环境”进步下,人类却可以得到学习受教育的机会、可以奋发图强建设外环境,改变家庭条件、创造新的优善外环境。而这种人的自由精神和善慧理想让我们认识到,所谓的“八字”、“命运”只是宇宙规律的一分子而已,人类要认识它、胜过它、创立符合宇宙规律的共产主义和谐社会外环境。

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